Océano PLASTICO

Queridas madres de niños chicos y grandes, se han dado cuenta lo terrible que es levantarse a barrer la cantidad de juguetes de plástico que se van acumulando...en algunas casas
Bueno, mi casa lamentablemente está así. Nunca me han escuchado mucho mis queridos parientes cuando les pido que no le regalen juguetes de plástico....Tampoco los devuelvo porque sé que han sido regalados con amor. Sin embargo, la verdadera milanesa es que cada vez más el cerro de escombros plásticos en el mundo van superando a la de los huesos humanos a lo largo de la historia.
Mi hijo se entretiene con cualquier cosa, y generalmente aprecia las cosas simples como un trencito de madera de varios colores, un troller porteño también de madera y sobre todo, con la naturaleza, la caída de las hojas en el otoño le sorprenden, la belleza de luz de luna, jugar a correr y que lo persigan le mata de la risa...
Sin embargo, parece que ¨el plástico la lleva¨ y sobrevive a todo evento. No es una rareza aquella mancha que flota en el oceáno, a propósito de las imágenes que aparecen en la pantalla de noticiarios de todo el mundo intentando hallar los restos del avión Air France que cayó en el sector.
Recordemos la noticia que aparece ya en marzo del año 2008:

fuente www.ecoportal.net

La mancha de basura del Pacífico ya dobla la superficie de EEUU y crece a un ritmo vertiginoso
26-03-08

La mancha de basura del Pacífico, una gigantesca "sopa de plástico" con un tamaño dos veces el territorio de EE.UU, crece a pasos agigantados, según denuncia del científico que la descubrió. Se trata "de un problema que tiene que ver con la globalización de los productos" porque "todo está empaquetado en plástico y faltan infraestructuras para poder reciclar estos materiales.

La mancha de basura del Pacífico, una gigantesca "sopa de plástico" con un tamaño dos veces el territorio de EE.UU, crece a pasos agigantados, según denuncia del científico que la descubrió.

Charles Moore, oceanógrafo estadounidense y creador de la Fundación de Investigación Marina Algalita, dijo en una entrevista con EFE que "nadie puede limpiarla y la mancha sigue aumentado".

En las costas de Japón, los científicos han descubierto que cada dos o tres años el número de partículas de plástico en el agua se multiplica por diez, explicó Moore.

"En el área que nosotros estudiamos encontramos ahora tres veces más partículas que hace diez años", dijo el científico, que descubrió casualmente la mancha en 1997 durante un crucero entre Los Ángeles y Hawai.

Esta gigantesca superficie de basura, que Moore prefiere llamar "sopa de plástico", está formada por pequeñas partículas de plástico, unas cien millones de toneladas de desperdicios, según los cálculos de Moore.

La "sopa" se extiende frente a la costa californiana, rodea Hawai y llega hasta Japón.

El principal problema es que "no se puede limpiar porque hay demasiada distancia entre sus partes" y el área total es inmensa. "Hemos encontrado partículas de plástico incluso a 10 y 30 metros bajo la superficie".

En este enorme basurero flotan todo tipo de objetos "como cepillos de dientes, envases de champú, plumas estilográficas". Sin embargo, la mayoría del plástico que acaba en el mar se quiebra en pequeños pedazos por efecto del sol y se mezcla con el agua y el plancton.

Los efectos de esta mezcla son devastadores para el hábitat marino.

"Toda la cadena alimenticia se ve afectada", señaló Moore. Los trozos de plástico más grandes "pueden parecer además cualquier tipo de comida, como calamar o huevas de pescado".

"Hay animales como el albatros o la tortuga marina que están comiendo mucho plástico", lamentó Moore. "Hemos encontrado plástico incluso en el estómago de ballenas y delfines", dijo.

Para el científico estadounidense, se trata "de un problema que tiene que ver con la globalización de los productos" porque "todo está empaquetado en plástico y faltan infraestructuras para poder reciclar estos materiales".

Tampoco está limitado sólo al Océano Pacífico, ya que hay vertederos similares, aunque más pequeños, en casi todos los mares del mundo. "En cada océano hay sistemas de alta presión que contribuyen a que se acumulen los desechos", dijo Moore, que afirma que se trata de "un problema mundial".

El fundador de Algalita pide a gobiernos, grupos medioambientales y "a todo el público" que "entiendan que cuando desechan un pedazo de plástico va a acabar llegando de alguna forma al mar y que no va a estar allí uno o dos años, sino siglos".

Considera que son necesarias "más opciones para que la gente pueda reciclar" y que la industria debe crear maneras de recolectar el plástico inservible.

Aunque Moore no cree que sea factible eliminar por completo esta gigantesca sopa plástica, hay algunos esfuerzos locales que sí pueden dar fruto.

En el norte del archipiélago de Hawai, por ejemplo, se están utilizando redes para limpiar el océano antes de que las partículas de plástico dañen los arrecifes hawaianos.

"Es sólo una pequeña parte, pero una parte que hace mucho daño a los corales, las focas tropicales y las tortugas, por ejemplo", dijo Moore, que explicó que las tareas de limpieza son complicadas porque sólo pueden trabajar con buen tiempo y las olas y el viento "hunden toda la basura bajo el agua".

www.ecoportal.net

Fuente: EFE

Sri PATTABHI JOIS 1915/2009

Sri Pattabhi Jois nació en la luna llena de julio de 1915. Su padre era astrólogo, y en verdad, no había familiar cercano a la tradición de yoga. Comenzó a buscar y a la edad de 12 años se sintió profundamente atraído por las posturas realizadas por un yogui que poco más tarde se convertiría en su Guru por 25 años, el famoso Krishnamacharya. Inspirado en el Baghabadgita (Cap VI, 24), que proclama que uno llega al Yoga sólo al haberla practicado en una vida anterior comenzó su instrucción.
Aprendió rápidamente las asanas y Krishnamacharya lo usaba para su demostraciones, gracias a su asombrosa flexibilidad y fuerza.
En 1930 recibió su ceremonia brahmin donde se convertiría en adulto, sin decir nada a su padres partió a Mysore a estudiar sáncrito en la Escuela del Maharaja. Estudió hasta 1956 y luego se retiró a enseñar exclusivamente Yoga en su yogashala.
Por esa época también se volvió a reencontrar con su guru, quien con sus habilidades para sanar,pudo ayudar al Maharaja a establecer su salud y éste le ofreció una yogashala en los alrededores del palacio de Mysore, creando magnífica escuela durante 20 años.
EL Maharaja tenía especial afecto por Guruji y le invitaba al palacio a que le mostrara ciertas posturas, le gustaba especialmente Kukutasana y Bakasana B, le daba 50 rupias, en la época era mucho dinero, y hasta entonces se había mantenido como mendicante. El mismo Maharaja le ofreció enseñar yoga en la Escuela de Sánscrito, y con la bendición de krishnamacharya comenzó a enseñar allí. Cuando le pidió un certificado que acredite sus estudios, Krishnamacharya le puso una prueba muy difícil, le mostró a un hombre enfermo y le dijo :¨sánalo¨.
La serie de asanas que enseñó fueron traspasadas oralmente por su Krishnamacharya, a su vez inspirado por su propio Guru Rama Mohan brahmachari y en un antiguo texto llamado YOGA KORUNTA, korunta significa grupo, y eran grupo de asanas, con enseñanzas en drishtis, vinyasa, bhandas, mudras y filosofía. Dicho polémico libro, sólo existía una copia en muy mal estado en la Universidad de Calcuta.
En 1948 se instala con el instituto de Investigación de Yoga en Mysore . AL principio era un salón pequeño y con los años fue creciendo de a poco. Gracias a algunas demostraciones de su hijo Manju Jois en Pondicherry llegan los primeros occidentales a aprender a los pies de Guruji.
En 1975 viajó a California con Manju, y lo que alguna vez tuvo de 25 a 30 estudiantes de ashtanga comenzó a propagarse con rapidéz por occidente.
El Legado de la Pattabhi Jois es invaluable, siempre se mantuvo en la enseñanza del yoga sin detención, sin el ánimo de ganar dinero o fama, aunque éstas llegaron de todas formas.
Pattabhi Jois fue ejemplo de una hermosa y pura dedicación a una milenaria tradición que aún brilla en la actualidad.

Texto inspirado en las palabras de Eddie Stern como prefacio al libro Yoga Mala, escrito por Guruji.

Mundo AYURVEDICO

Inspirada en el maravilloso curso de formación de terapeutas ayurvédicos, quise traspasar algunos conceptos que aprendí gracias a los profesores y estudiantes del centro Ayurvidya en Santiago, especialmente Leila y Erik.

¿Qué es Ayurveda?
Ayurveda significa literalmente "la ciencia de la vida". Es el sistema de curación natural de la India. Ha sido de una gran ayuda para la humanidad y se originó como parte de la ciencia védica. La antigua ciencia médica tiene unas profundas raíces que arrancan de la filosofía védica. La ayurveda parte de la base fundamental de que todo lo que está presente en el macrocosmos también está presente en el cuerpo de cada individuo en forma miniaturizada y de ahí que el estudio de la naturaleza sea una parte integral de ella.

El Señor Dhanvantari, encarnación del Señor Vishnú, es la conciencia divina que representa la verdad en la tradición ayurvédica. El sistema védico que incluye la ayurveda se practica desde el 4000 a.C. Es el sistema de curación natural más antiguo y más rico del mundo.

La Ayurveda es uno de los grandes regalos que hicieron los sabios de la antigua India a la humanidad. Es uno de los sistemas médico-científicos más antiguos del mundo, con una larga tradición de experiencia clínica en su haber. No obstante, no es sólo un sistema de medicina en el sentido convencional de curar enfermedades. También es un modo de vida que enseña cómo mantener y proteger la salud. Nos enseña cómo curar las enfermedades y aumentar la longevidad.

La Ayurveda trata al ser humano como un "conjunto", aunque al mismo tiempo lo ve como una combinación de cuerpo, mente y alma. Por tanto es un sistema médico realmente holístico e integral.

La palabra "Ayu" significa todos los aspectos de la vida, desde el nacimiento hasta la muerte. La palabra "Veda" significa conocimiento o aprendizaje. Así pues, "Ayurveda" indica la ciencia que explica la vida en su conjunto. Es una ciencia de la vida que indica la dieta, las medicinas y el comportamiento que resultan beneficiosos o dañinos para la vida.

La Ayurveda se originó al principio de la creación cósmica. Los filósofos indios relatan que la Ayurveda parte de Brahma, el creador del universo. Brahma no es un individuo, sino la forma no manifiesta del Señor Divino, de quien procede todo el mundo evidente. El deseo de mantenerse sano y en forma y de vivir muchos años surge de los instintos básicos de cada organismo. En este aspecto la Ayurveda es el paradigma de otros sistemas de medicina. De modo que la Ayurveda es una tradición con una antigüedad correspondiente a la de la propia vida.

La Ayurveda acepta el concepto de un origen común del universo y el hombre. El universo es el macrocosmos, mientras que el hombre es el microcosmos. Para la creación del universo son esenciales dos tipos de sustancias: materiales e inmateriales


Objetivos de la ayurveda
La Ayurveda, es la ciencia de la vida y de la longevidad, es el sistema médico más antiguo y más holístico que se conoce. El objetivo de la Ayurveda es básicamente el favorecimiento, prolongación y mantenimiento de la vida humana sana y feliz. También procura la prevención y curación de las enfermedades

Se ha practicado ininterrumpidamente en todo el continente asiático durante más de 3.000 años. Su origen se remonta a los Vedas, que son los clásicos más antiguos que se conocen en el mundo. Los Vedas contienen información práctica y científica sobre diversas materias beneficiosas para la humanidad, como la salud, la filosofía, la ingeniería, la astrología, la medicina, etc. Estos antiguos conocimientos están volviendo a la vida en toda su plenitud, y están recibiendo un amplio reconocimiento de los profesionales y del público en general.

Probablemente la Ayurveda sea la ciencia de la salud de la que se tiene noticias fidedignas más antiguas. Es uno de los sistemas de cuidados de la salud más completos del mundo, y trata el cuerpo como un todo integral, compuesto de mente, cuerpo y alma, reflejando la profunda visión yogui de la vida, a la que está vinculado. La Ayurveda se basa en una profunda comunión con el propio espíritu de la vida, y en una gran comprensión del movimiento de la fuerza de la vida y de sus diferentes manifestaciones en todo nuestro sistema psicofísico.

Los principios de muchos sistemas de curación natural conocidos hoy en día en el mundo occidental, como la homeopatía, la nutrición, la acupuntura, la reflexología y la aromaterapia, tienen sus raíces en la Ayurveda. La Ayurveda contempla a cada individuo como una única entidad. Busca comprender y corregir desequilibrios y devolver la inteligencia y la armonía innatas de la persona. Nos da la visión necesaria para comprender la constitución de la persona, y para crear armonía en nuestro interior y a nuestro alrededor. El principal objetivo de la Ayurveda es velar por la salud de los sanos, y aliviar las afecciones de los enfermos.

La Ayurveda comprende seguramente el sistema de medicina conocida con mayor experiencia clínica y terapéutica. Utiliza una ciencia anatómica y fisiológica a partir de un modelo vitalístico basado en los humores biológicos. Tiene la mayor variedad de preparaciones herbarias y farmacéuticas del mundo. Cuenta con métodos clínicos y terapéuticos especiales, como la terapia de vapor, los masajes con aceites, la destoxificación (panchakarma) y el rejuvenecimiento.


Doshas (tridosha)Los humores biológicos
El cuerpo humano se compone de tres doshas (humores), siete dhatus (tejidos) y tres malas (secreciones). Vata, Pitta y Kapha son los tres humores biológicos que llevan a cabo las funciones corporales.

El concepto de dosha evolucionó con los grandes sabios de la Ayurveda para diferenciar entre seres vivos y no vivos. Los doshas son las unidades biológicas de los cuerpos vivos, responsables de todas sus funciones. Los doshas se componen de mahabhutas, de la manera siguiente:

Vata dosha: se compone de vayu y akasha mahabhuta
Pitta dosha: se compone de agni mahabhuta
Kapha dosha: se compone de pruthvi y jala mahabhuta
Los doshas juegan un papel importante en la patogénesis, el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades. En el estado de equilibrio normal sirven de base al cuerpo y cuando se corrompen producen desequilibrios.

Existen tres principales factores causantes en el universo externo: el sol, la luna y el movimiento (o viento). El sol, o la energía de la conversión, se representa como fuego; la luna, o agente refrescante y de interrelación, se representa como la combinación de tierra y agua; y el viento, o el principio de la propulsión, resulta de la combinación de aire y éter.

En los seres humanos, las funciones como la respiración, la circulación y la eliminación (la expulsión de productos residuales) se manifiestan como cambios de posición. De modo que esta energía de propulsión se denomina Vata. El sol es de color rojo y amarillo brillante. Cuando cualquier sustancia entra en contacto con el calor del sol, cambia su temperatura, forma, aspecto o sabor. En el cuerpo humano los mismos canales de energía termogénica transforman los alimentos ingeridos en tejidos y productos residuales. Esta energía se conoce como Pitta. Los efectos de estas dos energías quedan inhibidos por la tercera energía: el frío y la cohesión, que en la naturaleza provoca las precipitaciones. Esta fuerza es la responsable del crecimiento y se denomina Kapha.

En Ayurveda, estas tres fuerzas vitales primarias se denominan Humores Biológicos o doshas, y la ciencia de los tres se conoce como tridosha. Estos humores, al ser sustancias muy sutiles, son las fuerzas primarias responsables de todas las funciones fisiológicoas y psicológicas.

El humor biológico aire se denomina Vata, y significa "lo que mueve las cosas". Es la fuerza que mueve a los otros dos humores. El humor biológico fuego se denomina Pitta, que significa "lo que digiere las cosas". El humor biológico agua se denomina Kapha, que significa "lo que mantiene las cosas unidas".

A lo largo de la vida hay una interacción constante entre el entorno interno y externo. Un principio básico de curación en Ayurveda sostiene que se puede crear equilibrio entre las fuerzas internas que actúan sobre el individuo alterando la dieta y los hábitos de vida para contrarrestar los cambios de su entorno externo.

El equilibrio de los tres doshas se altera con el mínimo estímulo del exterior o del interior del cuerpo. Para estar sano, es esencial el equilibrio de los tres doshas, siete Dhatus y tres Malas.

Ayurveda aconseja el comportamiento estacional o Ritucharya para el mantenimiento de la salud.

Si la persona observa la rutina diaria o Dincharya, no sufrirá alteraciones corporales en los próximos días.

Si se observa la rutina estacional o Ritucharya, no se sufrirán alteraciones corporales durante meses.

Por ello, siguiendo esta rutina se mantiene un equilibrio corporal adecuado y sin alteraciones de la máquina humana y la persona vivirá mucho tiempo, más de cien años.

Hace un hincapié especial en la prevención de enfermedades mediante la observación de la rutina diaria, es decir, regulando la dieta, el ejercicio, el sueño, el sexo, etc. y observando una conducta estacional todo el año. También da consejos sobre medidas específicas para favorecer la buena salud, es decir, Rasayan o medidas rejuvenecedoras.

Combate el envejecimiento y decaimiento. De hecho ninguna otra ciencia médica ha dado tanta importancia a la adopción de medidas rejuvenecedoras para favorecer un buen estado de salud física, mental y social y para evitar el envejecimiento.



Erick Schulz
Diretor do Instituto de Cultura Hindu Naradeva Shala
Vice-Presidente da Associação Brasileira de Ayurveda
Diretor da Suddha Dharma Mandalam, Ashram Sarva Mangalam
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La bendición de Sri Manju Jois, tiene matices que van desde su presencia amable y pacífica, su estilo sencillo y abierto hasta el humor genial y sabio que se desprenden de sus entretenidas historias. Mucha información en 4 días que pasaron tan rápido que no alcanzamos a preguntar esto o aquello. A medida que hablaba iba contestando las preguntas que me hice y que no supe preguntar a tiempo. La energía admirables en un hombre de 65 años, que no tiene descanso porque ofrece su vida a dar workshops en todo el mundo hace más de cuatro décadas. Hace 4 años fue invitado por Andres Wormull a Chile, por primera vez en Sudamérica, pudimos estar con esta saga del yoga, quien se crió bajo el alero de su famoso padre Sri Pattabi Jois y quien viera enseñar a un Krishnamacharya y a otros grandes famosos de India.
Este año, nos recordó que el yoga hace felices a muchos que lo practican y lo añadieron a su rutina de vida. Nos explicó que el cuerpo humano es pura geometría sagrada y que a través de las asanas (posturas), nos convertimos en verdaderas antenas de recepción a todas las energías del Universo. A través de la meditación comenzamos una búsqueda hacia el interior, donde habita también la naturaleza de la vida. Conocer nuestra naturaleza es conocer el Mundo.
Cuando hacemos yoga nos encaminamos en un sendero de sanación. Como terapeutas de yoga, tocamos y traspasamos energía sanadora, a través de nuestras manos. Nos convertimos en canales de energía sanadora. Esta hermosa visión, traspasa barreras y genera compasión, nos ponemos en el lugar de otros y deseamos que se sanen. Manju es un Maestro compasivo, con infinita paciencia responde, observa y disfruta de cada momento con absoluta presencia en el aquí y en el ahora. SU enseñanza es directa y simple, su bondad emana de su inmensa sonrisa y sus cantos resuenan en los oídos del corazón. ¡Muchas gracias Manjuji!

Om Shanti Shanti Shanti

En la foto, mis queridas alumnas la Anita Barros y la ALe González quienes disfrutaron del taller de este año.

Entrevista con Sri Manju realizada por Richard Clark para la revista Australian Yoga Life.

Entretenida e informal, Guruji da buenas pautas desde la perspectiva de un maestro indio.__
Richard: Muchas ideas erróneas, reglas y rumores se han desarrollado, y me gustaría que comentara sobre algunas de ellas. Como este: hay profesores occidentales postulando que Ashtanga Yoga era tradicionalmente sólo enseñado a jóvenes brahmines y que las mujeres estaban excluidas. _No he encontrado ninguna base con respecto a esto. Conocí una mujer que estuvo practicando hace más de 35 años y me confirmó que había otras mujeres indias practicando entonces....._
_Manju: Bien, todos estaban practicando yoga entonces. Mi madre estaba haciendo yoga, mi hermana, varias mujeres practicaban Ashtanga entonces. La práctica de yoga no pertenece a ningún género, cualquiera la puede tomar.Verás..., tal vez en los tiempos antiguos, las cosas habrán sido presentadas de una cierta forma, apropiada para sus tiempos. Los hombres eran dirigidos a no practicar con mujeres, ya sabes..... para evitar posibles distracciones....Podría ser un poco más difícil concentrase! (risas)Ves? Se debe ser más cuidadoso para no malinterpretar. Nunca significó que las mujeres no debiesen practicar, podían practicar por separado.De hecho las mujeres son más poderosas que los hombres en muchas formas. Tienen ese shakti (fuerza) en ellas. Conoces el simbolismo en Ardhanareshwara donde un lado es Shiva y la otra mitad es Parvati? No, la mujeres nunca fueron excluidas. Alguien está inventando.La energía femenina es venerada de hecho en India, y siempre, conocimiento proviene de la Diosa, de Saraswati._
_Richard: Hay algunas bien conocidas personalidades del yoga que han dicho que Ashtanga no es apropiado para gente con más de 30 años, que es apropiado sólo para gente joven, para deportistas, que es muy fuerte....._
Manju: Eso es lo que dicen, eh? Uhm, primero, Ashtanga Yoga no es sólo una práctica física. La gente dice “yo hago Raja Yoga, Yo hago Hatha Yoga, Yo hago Ashtanga”, pero están confundidos.Yoga es yoga! Están pensando que es sólo una práctica física. La forma en que hacemos asana (posturas) piensan que es muy fuerte , pero no!…No!… Ashtanga es suave, muy suave. Talvez no entienden la teoría básica de porqué practicamos como lo hacemos. Muchos dicen que están haciendo Ashtanga, pero están haciendo sólo una práctica física. El Ashtanga que enseñamos no es eso. Ashtanga Yoga es para toda la vida!_
Richard: Debe recaer en la forma como muchas personas están enseñando Ashtanga._
_Manju: Sabes... muchos están incluso empezando a crear sus propios estilos de yoga, pero crees que saben lo que están haciendo? Todo tiene significado. (Manju demuestra) Mira este movimiento en Surya Namaskara (saludo al sol). Ves lo que sucede con la energía? Ves los dedos cerrados juntos así? (Manju mueve sus brazos sobre la cabeza), porque estás encerrando adentro la energía de Agni (fuego interno). De otra forma la energía es dispersada. Se debe ir profundo para comprender. Todo tiene un propósito.__
Richard: Esta es una de las razones porqué las personas que aspiren a convertirse en profesores necesitan poseer una base sólida, un historial de dedicada práctica tras ellos, y que la formación que reciban sea lo suficientemente extensa para poder impartir la profundidad, claridad y potencial transformativo de la práctica yóguica._
_Manju: Yoga se está convirtiendo en un negocio multimillonario. Realmente no entiendo que sucede con el yoga estos días; es todo acerca del dinero? Verás... cuando tomo estudiantes para los cursos de instructores prefiero grupos más pequeños para poder concentrarme más en la calidad de los profesores. Necesito estar seguro que estén entendiendo el yoga correctamente._
_Richard: Y eso no puede hacer en dos o incluso seis meses, con Ashtanga Yoga._
_Manju: Correcto! Otro problema en la transmisión del yoga es que los estudiantes en occidente no permanecen con un profesor. Alguien viene a la ciudad ofreciendo un taller, y parten para allá por el fin de semana donde el profesor dará su versión, después van a otro taller donde otro profesor dará su versión, y así.....Verás, aprender yoga es proceso paso a paso. Se necesita compromiso. Si quisiera aprender a tocar Sitar, iría donde un profesor reconocido y voy a permanecer con ese profesor. No es sólo cuestión de aprender a tocar los ragas (melodías) en sí mismos, eso te lo enseñan claro – Sandhya Raga, Sahanta Raga, Bhairavi Raga; es también acerca de la comprensión de cuándo tocarlas y qué efecto producen en el oyente. Debes estar preparado para permanecer e ir profundo.Lo mismo en sánscrito; debes aprender con un académico sánscrito. Empezarás con la Amara Kosha tendrás que estudiar gramática y aprender paso a paso. No es cosa de tan sólo aprender a escribir tu nombre en sánscrito........... igual en Yoga! Yoga es una filosofía y una práctica espiritual, entonces el asunto es practicar. Permanecer con un profesor e ir más y más profundo. Si se escoge un profesor porque puede hacer todas las posturas avanzadas, se debe tener cuidado, pues tal vez sea todo lo que se reciba! Entonces es verdaderamente importante escoger un profesor adecuado. _
_Richard: Es un legado de usted como profesor, el hecho de que ha inspirado tanta gente a tomar la práctica de Ashtanga Yoga. Existe la historia de cómo la fascinación de occidente por el Ashtanga comenzó, con un joven David Williams, un joven hippie de los años 60, después de haberlo visto practicar durante sus viajes a India a comienzos de los 70. Parece que lo impresionó mucho. ¿Se recuerda ese tiempo?_
_Manju: Sí, claro!_
_Richard: ¿Qué estaba haciendo en ese entonces?__
Manju: Bueno..., eso fue durante un tiempo en que me encontraba peregrinando por todo India. Era joven y estaba inspirado por los Sadhus (ascetas-yogis). No estás apegado a ninguna cosa, es una forma muy simple de vida, para nada complicada. Me atraía mucho esa forma de vida. Había estado ya en el norte de India en Varanasi (Benares), enseñando y demonstrando para varios Yogashalas (escuelas). Fui a Allahabad, luego hice muchas demostraciones en Nueva Delhi, entonces decidí moverme hacia el sur. David Williams se encontraba en un ashram llamado Gita Ashram en Pondicherry. Swami Gitananda acostumbraba a invitarme a su ashram. Tomé la oportunidad de descansar ahí por un tiempo, y swami Gitananda me dio una pieza y me pidió a cambio enseñar ashtanga yoga por las mañanas.Primero hice una demostración. David vino hacia mí y preguntó “¿Manju, dónde aprendiste estas cosas?” Le dije “Mi Papá.” El dijo “¿Puedes darme la dirección?” Así es como todo empezó!Posteriormente David regresó a los Estados Unidos y comenzó una escuela de yoga en Encinitas, California. Comenzó con un pequeño, humilde grupo de estudiantes. Vivían una vida simple, disfrutando de la playa y el sol.Con el tiempo, David se mudó a Hawai y me dejó la escuela. Todavía mantengo contacto con David. Es un muy sincero estudiante de yoga. Lo aprecio mucho.__
Richard: ¿Qué hay de usted? ¿ Se recuerda algunos profesores interesantes que viniesen a visitar a su padre durante se infancia? ¿Yogis quienes lo hayan inspirado?....__
Manju: A ver...., el mejor amigo de mi padre, Keshava Murthy nos visitaba...._
_Richard: Él era también un estudiante senior de Krishnamacharya en los días que su padre estudiaba con Krishnamacharya....__
Manju: Sí, eran tres. Mi padre, Keshava Murthy y Mahadev Bhatt._
_Richard: ¿Observaste alguno de ellos en sus prácticas?__
Manju: Bueno, siempre observaba a mi padre practicando. Él era mi inspiración. Eran tiempos grandiosos. Acostumbraba a practicar junto a él......y él me daba una palmada (Manju ríe) si hacía algo mal!__
Richard: Hay también un profesor mayor en años enseñando Ashtanga en Mysore. Su nombre es BNS Iyengar. ¿Lo conoce?__Manju: Ah Sundaraj? Acostumbrábamos a llamarlo Sundaraj. Era nuestro vecino, luego se convirtió en alumno de mi padre. Usa el nombre de BNS Iyengar estos días (nota: este no es BKS Iyengar de Pune)__
Richard: Hay una riqueza y una sustancia en su enseñanza de yoga que es obviamente el producto de todas sus experiencias y encuentros con yogis notables, sin mencionar por supuesto su propia profunda conexión con el tema. Particularmente me gusta la manera como enfatiza el "trabajo con energía" y visualización en la práctica. Es algo que uno no oye a menudo en Ashtanga, pero que sí otros estilos ponen énfasis en estas áreas durante la práctica de asana y meditación._
_Manju: Bueno, está ahí en Ashtanga! Es muy importante trabajar con la energía (prana) en las asanas. Por ejemplo en Parvatasana; Parvata es la montaña donde vive Shiva (Señor del Yoga). Es Kailash. Uno ya no ve gente practicando Parvatasana en Ashtanga estos días (Manju demuestra). Cuando llevas los brazos abajo, de esta forma, contienes la energía (prana), y usas mudra. ¿Has visto este mudra? Es llamado el mudra "Ojos de Surya"._
_Richard: Espere, déjeme tratar......__
Manju: ...dos dedos aquí, uno arriba, uno abajo, el pequeño debajo. Ahora júntalos....__
Richard: Cuántos dedos tiene!_
_Manju: No te preocupes, toma un rato ....(Manju ríe) Este es un mudra sagrado. A través de él adoramos los rayos del sol que sustentan la vida. Y hacemos 108 Gayatri Japas (repetición del mantra Gayatri). Pero no te enseñan estas cosas estos días. A veces combinamos el Gayatri Mantra con el Pranayama también. Es una antigua práctica sagrada. Estar sentado en Parvatasana es una importante visualización y meditación. Estás justo ahí, en el lugar de tu protector.Ah, y hay otra cosa también, has escuchado probablemente que mi padre no enseña Pranayama hasta que hayas avanzado hasta los niveles avanzados en Ashtanga. Es verdad, estos Pranayamas avanzados pueden ser peligrosos. Pero hay Pranayamas básicos, muy efectivos y simples que todos los estudiantes debiesen saber. Instruimos a los estudiantes en estos primero.__
Richard: Ahora existe gente en Occidente proclamando que necesitamos dejar algunos de los aspectos "culturalmente irrelevantes" del yoga. Devoción a deidades, mantra japa, terminología sánscrita, psicología yógica , etc... ya que son para otra cultura de otra época._
_Manju: Bueno, eso lo llamamos sabotaje. Si vas a hacer una auténtica deliciosa sopa del sur de India y no te preocupas de conseguir todos los ingredientes necesarios, para conseguir el sabor y el aroma correcto….te voy a decir "Oye, hay un _montón de cosas que faltan aquí en esta sopa del sur de India…"_
_Richard: …es solo sopa caliente__
Manju: Claro, es realmente una sopa insípida (Manju ríe)_

_Richard Clark ha estudiado Ashtanga extensivamente en Australia e India. Enseña Ashtanga en su Shala en Brisbane y es miembro del Yoga Teacher's Association of Australia, The Australian Paractitioners Association y Australian Traditional Medicine Society._traducido por Andres Wormull_

Música del mundo...

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POCOS CUPOS..!

Queridos yoguis, estamos prontos a recibir a uno de los ashtanguis más prestigioso del mundo, con sabiduría y humildad tremendas propias de una verdadera saga moderna. Con orgullo puedo decir que he estado practicando a sus pies y recibido su instrucción con mucha alegría y emoción. ¡Imperdible!

Inscripciones:

contacto@pranayoga.cl